Wieso soll­te ein Schwarzer deut­sche Volksmusik sin­gen, wäh­rend wei­ßen Sängern die Dreadlocks ver­bo­ten werden?

Heute Morgen las ich, dass eine Berner Mundartband ihren Auftritt in der Schweiz abge­bro­chen hat­te, weil sich eini­ge Besucher des Konzerts „nicht wohl” fühl­ten. Dieses Unwohlsein hat­te damit zu tun, dass ein Mitglied (oder meh­re­re) Dreadlocks tru­gen und Reggae spielten. 

Das Publikum war dar­auf nicht vor­be­rei­tet. Ein kras­ser Fall von kul­tu­rel­ler Aneignung also. Nun fand die­ses Konzert (das war übri­gens schon am 18.07.2022) in Bern statt, zum Glück also nicht in Deutschland. 

Der Abbruch des Konzerts wur­de erzwun­gen, heißt es bei Focus. Eine Diskussion mit dem Publikum führ­te nicht zu einer Einigung. 

„Wir begeg­nen allen Kulturen mit Respekt. Wir ste­hen aber auch zu der Musik, wel­che wir spie­len, zu unse­rem Erscheinungsbild und zu unse­rer Art, wie wir sind.“ Link fol­gen

Reggae-Konzert abge­bro­chen: Musiker wol­len nun über „kul­tu­rel­le Aneignung“ reden – Aus aller Welt – FOCUS online

Wir ken­nen die­se elen­de Debatte aus Deutschland. Erst vor ein paar Monaten wur­de eine wei­ße dre­ad­lock­tra­gen­de Musikerin von einer Veranstaltung, die FFF ver­an­stal­tet hat, aus­ge­la­den, weil sie nicht bereit war, auf ihre Haarpracht zu ver­zich­ten. Ich woll­te das zuerst gar nicht glau­ben. Und doch. FFF ver­tei­dig­te die Position. 

Dreadlocks als Symbol der Freiheit und des eth­ni­schen Stolzes

Mir gehen die aktu­el­len Debatten so auf den Zeiger, dass ich hier damit begon­nen habe, aus die­sem Wahnsinn aus­zu­stei­gen. Hier wird nicht mehr gegen­dert und über ande­re Aktivitäten eines Teils unse­rer woken Jugend möch­te ich mich am liebs­ten über­haupt nicht mehr äußern. 

Wahrscheinlich mer­ken die­se Leute über­haupt nicht, wie sehr sie mit ihren extre­men Positionen den Vormarsch von kon­ser­va­ti­ven, rech­ten oder sogar rechts­ra­di­ka­len Ansichten för­dern. Es wird ihnen im Zweifel ja völ­lig egal sein, weil sie sich ganz sicher sind, die ein­zig wah­re Wahrheit zu ken­nen. Sie machen es Leuten wie Broder oder Tichy, Reitschuster u.s.w. zu leicht.

Bei Twitter haben man­che mit dem Hashtag #RobertoBlanco reagiert. Mir ist schon klar, dass die­je­ni­gen ihre Frage, ob man dem von uns „ver­ein­nahm­ten” Schlagerstar ange­sichts sei­ner Hautfarbe beim Vortrag des einen oder ande­ren Liedes nicht kor­rek­ter­wei­se eben­falls kul­tu­rel­le Aneignung vor­hal­ten müss­ten, nicht nur wit­zig mein­ten, son­dern wohl auch pro­vo­zie­ren woll­ten. Ich selbst fand die Frage aller­dings tat­säch­lich sau­ko­misch. Sie darf ange­sichts sol­cher Idiotendebatten, die ent­setz­li­cher Weise nicht nur in Deutschland von­stat­ten­ge­hen, auch gestellt werden. 

Sollte deut­sches Liedgut, wie „Ein biss­chen Spaß muss sein” oder „Der Puppenspieler von Mexiko” von einem schwar­zen Mann, der in Tunesien gebo­ren ist, vor­ge­tra­gen wer­den? Eine sol­che Frage wäre doch schwers­tens ras­sis­tisch moti­viert. Oder habe ich wie­der nicht auf­ge­passt? Bestimmt! 

Warum been­den wir sol­che ver­meint­lich pro­gres­si­ven Entwicklungsschritte nicht und set­zen alles dar­an, zu einem führ­ba­ren Dialog zu kom­men, an dem sich mög­lichst vie­le Menschen betei­li­gen können?